2015年10月13日 星期二

【史海】能預知未來的唐代高人李淳風

http://www.epochtimes.com/b5/15/10/10/n4546752.htm

推背圖 http://roc.myweb.hinet.net/tbt.htm

【大紀元2015年10月10日訊】(大紀元記者周慧心綜合報導)中華傳統文化歷來被稱作神傳文化,歷朝歷代也都出現一些奇人奇事,無論是正史還是傳說,通過各種形式流傳下來。這些奇人當中就包括一些能夠預知未來的高人。正史中記載的歷史上比較著名的預言家有周文王姬昌、姜子牙、諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵雍、劉伯溫等。

歷史上的預言家一般首先是會算卦,比如袁天罡及其叔父袁守誠、李淳風,歷史上袁天罡的叔父袁守誠為龍王算卦的事跡在《西遊記》中有記載;諸葛亮借東風,一說為借二說為算,算準了東風會來;邵雍更是一位算卦高手。通常能推算小的事情、個人的事情,都稱之為算卦;而對於朝代的更替、天體的變化,則往往稱之為預言。歷代都有流傳許多預言,最著名的就屬李淳風、袁天罡所作《推背圖》和邵雍的《梅花詩》。本文介紹李淳風的一些神蹟。


擅長天文 占星奇準


李淳風生於公元602年,死於670年。他擅長天文、地理、占星,也是一位精於術數的修煉者。李淳風所處的時代,是唐王朝鼎盛的前期,他的父親李播,曾經做過隋朝的高唐尉,精於天文術數,曾撰《天文大象賦》留世,因預見隋朝即將敗亡,便棄官避入華山為道士。李淳風在父親的教誨和影響下,「自幼爽秀,通群書,明步天歷算。」年紀很輕時,便得到唐太宗的賞識,遷官太史丞。
622年,他擔任秘閣郎中,奏請編新歷,644年編成《甲子元歷》,對後世天文、曆法和數學的發展貢獻很大。他還著有《法像志》,共七卷,論「前代渾天儀得失之差」,對後世產生重大影響。641年他負擔了編寫《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》的總指導責任,他還為《隋書》、《晉書》親自撰寫了《天文志》、《律歷志》、《五行志》,保存了古代天象變化及災害史料。
唐朝的天文學,在中國的古天文史中,佔有很重要的位置,在目前碩果僅存的少量天文著作中,除近年來馬王堆出土的帛書《五星占》外,另外幾部天文著作如《開元占卜》、《乙巳占》、《步天歌》等都是唐朝時期的作品,其中中國古代最重要的兩種傳世星象學著作之一的《乙巳占》,即是李淳風所著。

台湾高雄“国立科学工艺博物馆”的古浑天仪,这种“三重环”结构就是李淳风发明的。(網絡圖片)

李淳風還是世界上第一個給風定級的科學家。他在《乙巳占》中,把風分為八級。一千年後,英國學者才在《乙巳占》的基礎上,把風力劃分為零到十二級。
據《隋唐嘉話》記載,李淳風能預測日蝕,唐太宗頗不信其言,李淳風說:「有如不蝕,則臣請死之。」一日唐太宗等不至日蝕,於是對李淳風說:「我放你回家,和老婆孩子告別。」李淳風在牆上劃了一條標記說:「尚早一刻。等到日光照到這裡時,日食就出現了。」後來果「如言而蝕,不差毫髮」。一日李淳風與張文收同皇帝出遊,有狂風從南面迎來,李淳風認為在南面五里處一定有人在哭,張文收則認為那裏有音樂聲。後來果然有一送葬儀隊經過。
另據《紀聞》記載,李淳風有一次奏稟皇帝說:「七個北斗星要變成人,明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裏,將他們抓獲。」太宗相信了他的話,便派人前去守候。見有七個婆羅門僧人從金光門進城,到了西市酒樓,上了樓,向店主人要了一石酒,端起碗來就喝,時間不長便把一石酒喝光了,於是又添了一石。皇帝派來的使者走上樓來,宣讀了皇帝的詔書,說:「現在請各位大師到皇宮去一趟。」僧人互相看了看,然後笑道:「一定是李淳風這小子說我們甚麼了。」於是便對使者說:「等把酒喝完了,我們跟你一塊兒走。」喝完酒後他們便要下樓,使者在前面帶路先下去了,當使者回頭看他們幾個時,僧人已蹤影全無。
使者回去將以上情形如實奏稟皇上,太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時,並未交酒錢,但當店主收拾器具時,在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。

參透天機 順天意少殺戮


《新唐書‧李淳風傳》中記載,貞觀二十二年,太白星多次在白晝出現,太史占卜說:「太白晝現。主女主昌盛。」此時,民間還流傳著一本叫《秘記》的書,其中說:「唐三世以後,女主武王五代有天下。」

李淳風(網絡圖片)

唐太宗秘問太史李淳風:「《秘記》所說,是真實的嗎?」李淳風回答說:「我仰觀天象,俯察曆數,這個人已在陛下宮中,是陛下的親眷,今後三十年當稱王於天下,殺唐子孫殆盡其兆頭已經形成了。」太宗說:「凡是可疑的人統統殺掉,如何?」李淳風說:「天之所命,人力不可違抗,當稱王的死不了,白白地殺了許多無辜,也許該存慈善之心,禍害或許會小些。」太宗皇帝是個善聽勸諫的明君,知道天命不可違。對於李唐王朝這樣大的威脅及至剷滅李唐宗室的滅頂之災,他都可以聽從大臣的勸告而罷手,而遵從天命。
武則天十四歲時入宮,被太宗皇帝選為才人。太宗死後,她削髮為尼。二十九歲那年被高宗選為昭儀,第二次入宮。果然在武則天做了皇帝之後的三十年裡,剷除異己,甚至包括親子及李唐宗室。六十七歲那年,接皇帝位,自稱「聖神皇帝」改國號為「周」,成為中國歷史上唯一的女皇帝。這一歷史事實完全應了李淳風的預言。

民間傳說 神奇占卜術


在中國大陸民間,至今還廣為流傳著一個有關李淳風的故事:說有一日唐太宗出遊,同行者有李淳風和另外一位佔卜大師袁天罡,他們無意之中來到一條河邊。因見一農夫欲趕一赤一黑兩匹馬過河,太宗欲比較兩個人的占卜術,就吩咐道:「現在河中有兩匹馬,卜—卜看是哪一匹先下水。」袁天罡平時經常用周易占卜,立即起卦,卜得「離卦」。離為火,火為赤色。由此,袁天罡認為:赤馬先入河。李淳風聽後搖搖頭,表示異議。太宗問何以見得?李淳風道:「火未燃前先冒煙,煙為黑色,所以根據袁兄這一卦來看,黑馬應先入河。」那麼,究竟誰是誰非呢?太宗極感興趣,就傳養馬的農夫前來詢問,結果如李淳風所卜,黑馬先下了河。
袁天罡讚道:「李兄,你的占卜的確完全捕捉了天地萬物的實面呀,妙哉!」李淳風也謙虛道:「袁兄,請別如此說!只因為有你誠心立筮得卦,我才得以進一步突破核心。所以,不是我的占卦勝,只能算是錦上添花罷了。」
責任編輯:林妍


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推背圖  http://roc.myweb.hinet.net/tbt.htm

唐朝貞觀年間 司天監 李淳風.袁天罡著   更新日期:2001年11月02日

共分六十象,每一象合讖詩二首,卦圖一幅,分別預言自唐代以迄的國運興亡。推背圖是由(周易)推演而成,每一卦象以八八六十四卦之一起始,六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠,其間不乏有人偽作版本,目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。
西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時,由清宮大內流出,輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害,時為西元一六六一年,故金批本至少有三百卅十年的歷史。
唐:  五代: 1011121314 宋: 15161718192021222324 元: 2526 明:272829303132 清: 33343536
民國: 373839 民國38年以後: 404142434445464748495051525354555657585960
第一象 甲子 乾下乾上 乾讖曰:
   茫茫天地 不知所止
   日月循環 周而復始
頌曰:
   自從盤古迄希夷 虎鬥龍爭事正奇
   悟得循環真諦在 試於唐後論元機
金聖嘆:「此象古今治亂相因,如日月往來,陰陽遞嬗,即孔子百世可知之意,紅者為日 ,白者為月,有日月而後晝夜成,有晝夜而後寒暑判,有寒暑而後歷數定,有歷數而後系統分,有系統而後興亡見。」
第二象 乙丑 巽下乾上 姤讖曰:
   纍纍碩果 莫明其數
   一果一仁 即新即故
頌曰:
   萬物土中生 二九先成實
   一統定中原 陰盛陽先竭
金聖嘆:「一盤果子即李實也,其數二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚 二百八十九年。陰盛者指武「明空」當國,淫昏亂政,幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀,而貴妃召禍,乘輿播遷,女寵代興,夏娣繼之,亦未始非陰盛之象。」
第三象 丙寅 艮下乾上 遯讖曰:
   日月當空 照臨下土
   撲朔迷離 不文亦武
頌曰:
   參遍空王色相空 一朝重入帝王宮
   遺枝撥盡根猶在 喔喔晨雞孰是雄
金聖嘆:「此象主武「明空」當國,廢中宗於房州,殺唐宗室殆盡。先武氏削髮為尼,故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之,故有喔喔晨雞孰是雄之兆。」
第四象 丁卯 坤下乾上 否讖曰:
   飛者不飛 走者不走
   振羽高岡 乃克有後
頌曰:
   威行青女實權奇 極目蕭條十八枝
   賴有猴兒齊著力 已傾大樹仗扶持
金聖嘆:「此象主狄仁傑荐張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折,狄仁傑曰: 武者陸下之姓也,起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。」
第五象 戊辰 坤下巽上 觀讖曰:
   楊花飛 蜀道難
   截斷竹簫方見日 更無一史乃平安
頌曰:
   漁陽鼙鼓過潼關 此日君王幸劍山
   木易若逢山下鬼 定於此處葬金環
金聖嘆:「一馬鞍指安祿山,一史書指史思明。一婦人死臥地上,乃貴妃死於馬嵬坡。截 斷竹蕭者肅宗即位,而安史之亂平。」
第六象 已巳 坤下艮上 剝讖曰:
   非都是都 非皇是皇
   陰霾既去 日月復光
頌曰:
   大幟巍巍樹兩京 輦輿今日又東行
   乾坤再造人民樂 一二年來見太平
金聖嘆:「此象主明皇還西京,至德二載九月,廣平王叔俶郭子儀收復西京,十月收復東 京,安史之亂盡弭,十二月迎上皇還西京,故云再造。」
第七象 庚午 震下乾上 無妄讖曰:
    旌節滿我目 山川跼我足
   破關客乍來 陡令中原哭
頌曰:
   螻蟻從來足潰堤 六宮深鎖夢全非
   重門金鼓含兵氣 小草滋生土口啼
金聖嘆:「此象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原。」
第八象 辛未 坤下離上 晉讖曰:
   攙槍血中土 破賊還為賊
   朵朵李花飛 帝曰遷大吉
頌曰:
   天子蒙塵馬首東 居然三傑踞關中
   孤軍一駐安社稷 內外能收手臂功
金聖嘆:「此象主建中之亂,三人者李希烈、朱泚、李懷光也。李懷光以破朱泚功,為盧 杞所忌,遂反,故曰破賊還為賊。三人先後犯闕,德宗乘輿播遷,賴李晟以孤軍收復京城 ,而社稷重安矣。」
第九象 壬申 乾下離上 大有讖曰:
   非白非黑 草頭人出
   借得一枝 滿天飛血
頌曰:
   萬人頭上起英雄 血染河山日色紅
   一樹李花都慘淡 可憐巢覆亦成空
金聖嘆:「此象主黃巢作亂,唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立,改國號梁溫,為黃巢舊黨, 故曰覆巢亦成空。」
第十象 癸酉 坎下坎上 坎讖曰:
   蕩蕩中原 莫禦八牛
   泅水不滌 有血無頭
頌曰:
   一后二主盡升遐 四海茫茫總一家
   不但我生還殺我 回頭還有李兒花
金聖嘆:「此象主朱溫弒何皇后、昭宣、昭宗而自立,所謂一后二主也。未幾為次子友珪 所弒,是頌中第三句意。李克用之子存勗代父復仇,百戰滅梁,改稱後唐,是頌中第四句 意。」
第十一象 申戍 兌下坎上 節讖曰:
   五人同卜 非祿非福
   兼而言之 喜怒哀樂
頌曰:
   龍蛇相鬥三十年 一日同光直上天
   上得天堂好游戲 東兵百萬入秦川
金聖嘆:「此象主伶人郭從謙作亂,唐主為流矢所中。」
第十二象 乙亥 震下坎上 屯讖曰:
   塊然一石 謂他人父
   統二八州 已非唐土
頌曰:
   反兆先多口 出入皆無主
   繫鈴自解鈴 父亡子亦死
金聖嘆:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣張敬達討石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹 ,事之以父禮,賄以幽薊十六州。晉帝之立國契丹功也,然卒以契丹亡,故有繫鈴解鈴之 兆。」
第十三象 丙子 離下坎上 既濟讖曰:
   漢水竭 雀高飛
   飛來飛去何所止 高山不及城郭低
頌曰:
   百個雀兒水上飛 九十九個過山西
   惟有一個踏破足 高棲獨自理毛衣
金聖嘆:「此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤,世稱之曰郭雀兒。」
第十四象 丁丑 離下兌上 革讖曰:
   李樹得根芽 石榴漫放花
   枯木逢春衹一瞬 讓他天下競榮華
頌曰:
   金木水火土已終 十三童子五王公
   英明重見太平日 五十三參運不通
金聖嘆:「此象主周世宗承郭威受命為五代之終,世宗姓柴名榮,英明武斷,勤於為治, 惜功業未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,頌意顯然。」
第十五象 戊寅 離下震上 豐讖曰:
   天有日月 地有山川
   海內紛紛 父後子前
頌曰:
   戰事中原迄未休 幾人高枕臥金戈
   寰中自有真天子 掃盡群妖見日頭
金聖嘆:「此象主五代末造,割據者星羅棋布,惟吳越錢氏﹝錢鏐四世﹞稍圖治安,南唐 李氏﹝李昇三世﹞略知文物,餘悉淫亂昏虐。大祖崛起,拯民水火。太袓小名香孩兒,手 執帚著,掃除群雄也。」
第十六象 已卯 離下坤上 明夷讖曰:
   天一生水 姿稟聖武
   順天應人 無今無古
頌曰:
   納土姓錢並姓李 其餘相次朝天子
   天將一統付真人 不殺人民更全嗣
金聖嘆:「此象主宋太袓受禪汴都,天下大定,錢李二氏相率歸化,此一治也。」
第十七象 庚辰 坎下坤上 師讖曰:
   聲赫赫 干戈息
   掃邊氛 奠邦邑
頌曰:
   天子親征乍渡河 歡聲百裏起謳歌
   運籌幸有完全女 奏得奇功在議和
金聖嘆:「此象主宋真宗澶淵之役。景德元年,契丹大舉入寇,寇準勸帝親征,乃幸澶淵 。既渡河,遠近望見卸蓋皆踴躍呼萬歲,聲聞數十里,契丹奪氣,遂議和。」
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮讖曰:
   天下之母 金刀伏兔
   三八之年 治安鞏固
頌曰:
   水旱頻仍不是災 力扶幼主坐靈臺
   朝中又見釵光照 宇內承平氣象開
聖嘆:「此象主仁宗嗣立,劉太后垂簾聽政。旁有一犬,其惟狄青乎。」
第十九象 壬午 離下艮上 賁讖曰:
   眾人嚚嚚 盡入其室
   百萬雄師 頭上一石
頌曰:
   朝用奇謀夕喪師 人民西北盡流離
   韶華雖好春光老 悔不深居坐殿墀
金聖嘆:「此象主神宗誤用安石,引用群邪,致啟邊釁,用兵西北,喪帥百萬。熙寧初, 王韶上平戎三策,安石驚為奇謀,力荐於神宗,致肇此禍。」
第二十象 癸未 離下乾上 同人讖曰:
   朝無光 日月盲
   莫與京 終旁皇
頌曰:
   父子同心並同道 中天日月手中物
   奇雲翻過北海頭 鳳闕龍廷生怛惻
金聖嘆:「此象主司馬光卒,蔡京父子弄權,群小朋興,賢良受錮,有日月晦盲之象。」
第二一象 甲申 兌下艮上 損讖曰:
   空厥宮中 雪深三尺
   吁嗟元'首首' 南轅北轍
頌曰:
   妖氛未靖不康寧 北掃烽煙望帝京
   異姓立朝終國位 卜世三六又南行
金聖嘆:「此象主金兵南下,徽宗禪位。靖康元年十一月,京師陷,明年四月,金以二帝 及宗室妃嬪北去,立張邦昌為帝。卜世三六者,宋自太祖至徽欽,凡九世,然則南渡以後 又一世矣。」 西元 1126 年,靖康之變。西元 1127 年,南宋始。
第二二象 乙酉 兌下離上 睽讖曰:
   天馬當空 否極見泰
   鳳鳳淼淼 木冓大賴
頌曰:
   神京王氣滿東南 禍水汪洋把策干
   一木會支二八月 臨行馬色半平安
金聖嘆:「此象主司馬光卒,蔡京父子弄權,群小朋興,賢良受錮,有日月晦盲之象。」
第二三象 丙戍 兌下乾上 履讖曰:
   似道非道 乾沈坤黯
   祥光宇內 一江斷楫
頌曰:
   胡兒大張撻伐威 兩柱擎天力不支
   如何兵火連天夜 猶自張燈作水嬉
金聖嘆:「此象主賈似道當權,汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急,西子湖 邊似道猶張燈夜宴,宋室之亡其宜也。」
第二四象 丁亥 兌下巽上 中孚讖曰:
   山崖海邊 不帝亦仙
   二九四八 於萬斯年
頌曰:
   十一卜人小月終 回天無力道俱窮
   干戈四起疑無路 指點洪濤巨浪中
金聖嘆:「此象主帝昺遷山,元令張弘範來攻,宋將張世傑兵潰,陸秀夫負帝赴海:宋室 以亡。」 (西元 1279 年,宋亡。 )
第二五象 戊子 艮下巽上 漸讖曰:
   北帝南臣 一兀自立
   斡離河水 燕巢捕'麥戈'
頌曰:
   鼎足爭雄事本奇 一狼二鼠判須臾
   北關鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜
金聖嘆:「此象主元太祖稱帝離河,太祖名鐵木真,元代凡十主。斧鐵也,柄木也,斧柄 十段即隱十主之意。」
第二六象 已丑 震下震上 震讖曰:
   時無夜 年無米
   花不花 賊四起
頌曰:
   鼎沸中原木木來 四方警報起邊垓
   房中自有長生術 莫怪都城澈夜開
金聖嘆:「此象主順帝惑西僧房中運氣之術,溺於娛樂,以致劉福通、徐壽輝、方國珍、 明玉珍、張士誠,陳友諒等狼顧鴟張,乘機而起。宦官樸不花壅不上聞,至徐達,常遇春 直入京師,都城夜開,毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手,不亦哀哉。劉福通立韓林兒 為帝,故曰木木來。」
第二七象 庚寅 乾下震上 豫讖曰:
   惟日與月 下民之極
   應運而興 其色曰赤
頌曰:
   枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方
   江東岸上光明起 談空說偈有真王
金聖嘆:「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧,洪武一代海內熙洽,治臻大平。」
第二八象 辛卯 坎下震上 解讖曰:
   草頭火腳 宮闕灰飛
   家中有鳥 郊外有尼
頌曰:
   羽滿高飛日 爭妍有李花
   真龍游四海 方外是吾家
金聖嘆:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宮中大火,建文祝髮出亡。」
第二九象 壬辰 巽下震上 恆讖曰:
   枝發厥榮 為國之棟
   皞皞熙熙 康樂利眾
頌曰:
   一枝向北一枝東 又有南枝種亦同
   宇內同歌賢母德 真有三代之遺風
金聖嘆:「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人,能使天下又安,希風三代, 此一治也。時人稍士奇為西楊,溥為南楊,榮為東楊。」
第三十象 癸巳 巽下坤上 升讖曰:
   半圭半林 合則生變
   石亦有靈 生榮死賤
頌曰:
   缺一不成也占先 六龍親御到胡邊
   天心復見人心順 相克相生馬不前
金聖嘆:「此象主張太后崩權歸王振,致有乜先之患。其後上皇復辟,石亨自詡首功, 率以恣橫伏誅,此一亂也。」
第三一象 甲午 離下巽上 家人讖曰:
   當塗遺孽 穢亂宮闕
   一男一女 斷送人國
頌曰:
   忠臣賢士盡沉淪 天啟其衷亂更紛
   縱有胸懷能坦白 乾坤不屬舊明君
金聖嘆:「此象主天啟七年間,妖氣漫天,元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。魏殺客氏,客氏熹宗乳母,稱奉聖夫人。」
第三二象 乙未 巽下坎上 井讖曰:
   馬跳北闕 犬敖西方
   八九數盡 日月無光
頌曰:
   楊花落盡李花殘 五色旗分自北來
   太息金陵王氣盡 一枝春色占長安
金聖嘆:「此象主李闖、張獻忠擾亂中原,崇禎投環梅山,福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡后,大有深意。」
第三三象 丙申 巽下兌上 大過讖曰:
   黃河水清 氣順則治
   主客不分 地支無子
頌曰:
   天長白瀑來 胡人氣不衰
   藩籬多撤去 稚子半可哀
金聖嘆:「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然,非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原,璜璜漢族對之得毋有愧。」
第三四象 丁酉 巽下巽上 巽讖曰:
   頭有髮 衣怕白
   太平時 王殺王
頌曰:
   太平又見血花飛 五色章成裏外衣
   洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非
(金聖嘆死於太平太國之前,此象對他而言已是未來之事。)
金聖嘆:「證已往之事易,推未來之事難,然既證已往,似不得不推及將來。吾但願自此以後,吾所謂平治者皆幸而中,吾所謂不平治者幸而不中,而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見,此一亂也。」
第三五象 戊戍 震下兌上 隨讖曰:
   西方有人 足踏神京
   帝出不還 三台扶傾
頌曰:
   黑雲黯黯自西來 帝子臨河築金台
   南有兵戎北有火 中興曾見有奇才
金聖嘆:「此象疑有出狩事,亦亂兆也。」
(一八五九年,英法聯軍入北京火燒圓明園,皇帝逃往熱河,後來在曾國潘 、李鴻章的推動上,開始師夷制夷,推動新的軍事建設。)
第三六象 己亥 乾下巽上 小畜讖曰:
   纖纖女子 赤手禦敵
   不分禍福 燈光蔽日
頌曰:
   雙拳旋轉乾坤 海內無端不靖
   母子不分先後 西望長安入覲
金聖嘆:「此象疑一女子能定中原,建都長安。」
(慈禧專權,庚子義和團亂,八國聯軍入北京,慈禧太后光緒逃往長 安。)
第三七象 庚子 震下巽上 益讖曰:
   漢水茫茫 不統繼統
   南北不分 和衷與共
頌曰:
   水清終有竭 倒戈逢八月
   海內竟無王 半凶還半吉
金聖嘆:「此象雖有元首出現,而一時未易平治,亦一亂也。」
(唐明曰:

漢水茫茫:武昌起義在漢水邊上武漢三鎮的武昌城
不統繼統

清朝原是統一的﹔繼之而來的是“不統一”的軍閥割據﹔

給當初倡言“革命救國”“統一全國”的國民黨的一巴掌﹗

南北不分 和衷與共

參考 推背圖 40 象的 “生我者猴”

南方猻猴孫文﹑北方猿猴袁世凱達成逼滿清退位的協議﹐

中華民國誕生

水清終有竭:清朝終於結束
倒戈逢八月:清朝是亡在新軍的倒戈上(農曆八月)

海內竟無王 半凶還半吉

在圖上最有意思了﹕

“黎”人手拿“元”寶站在“洪”水中﹕黎元洪也﹗

黎元洪被倒戈造反的新軍推作革命領袖﹐嚇壞他了﹐堅辭不就﹗

這革命大變局中﹐竟然沒有一個革命領袖來領導...

而孫文當年的角色重要性是國民黨自己吹的...

就好像唐明12年前的今天看到軍酋郝柏村的強烈企圖心﹑奸巧宋楚瑜的臨門一腳﹐

也是沒輒只有乾瞪眼的份....


不過﹑國民黨撿戰利品﹑趁火打劫倒是一流的﹐

那是土匪﹑那不是我心中的國民黨﹐

這也無怪乎國民黨的惟一還有良心的李叔同要出家為這些國民黨土匪作贖罪了﹗﹗


而“龍生龍﹑鳳生鳳﹑老鼠的兒子會打洞”

你看今天的國民黨“改革”是不是

“赤鼠”李登輝的徒眾與其他老鼠們在搶食國民黨黨產﹖

有一點李叔同從“心”改革的樣子嗎﹖鬼混﹑沒用﹑鼠打架﹗)

第三八象 辛丑 震下離上 噬嗑讖曰:
   門外一鹿 群雄爭逐
   劫及鳶魚 水深火熱
頌曰:
   火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生
   海波能使江河濁 境外何殊在目前
金聖嘆:「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」
(唐明曰:

此象說“在外國帝國主義支持下﹐軍閥割據內戰﹐百姓水深火熱”

門外一鹿 群雄爭逐

“清”失其鹿﹐天下軍閥共逐之

但是﹐“軍閥”是替“外國”帝國主義的主子打代理人戰爭﹐

所以說是“門外”一鹿﹗

兩湖的吳佩孚是英國人支持(﹖)
江浙的孫傳芳是法國人支持(﹖)
廣東的孫 文是俄國人支持(﹖)
東北的張作霖是日本人支持(﹖)

海波能使江河濁﹑境外何殊在目前 ﹕

外國帝國主義英法俄日...在“境外”國際上爭霸打殖民地爭奪戰﹐
帝國主義所支持的軍閥也跟著在中國打起軍閥割據的代理人戰爭﹐

火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生

外國帝國主義在打的戰爭稱“第一次世界大戰”

在中國外國帝國主義支持的軍閥打的戰爭就叫作“軍閥內戰”﹗

劫及鳶魚 水深火熱 ﹕

外國帝國主義爭霸是與“城門失火﹐殃及池魚”的“劫及鳶魚”的

苦難中國老百姓是無關的﹐但是

外國帝國主義爭霸打殖民地爭奪戰引起的軍閥內戰”

卻使無辜的鳶魚 - 中國苦難老百姓生活在 水深火熱 中。)

第三九象 壬寅 巽下兌上 頤讖曰:
   鳥無足 山有月
   旭初升 人都哭
頌曰:
   十二月中氣不和 南山有雀北山羅
   一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
金聖嘆:「此象疑一外夷擾亂中原,必至酉年始得平也。」
(唐明曰:
推背圖的“圖”是最重要關鍵﹔不要只看文﹐不看圖﹔

圖與文不相符合的地方﹐那才是“暗示”所在﹗﹗﹗

解這象﹐要有“感覺”﹐要想像你回到民國 20 年﹐

想像你是“李叔同”﹐你要為你所作錯的事作懺悔﹕

  李叔同是同盟會老會員﹐文采風流﹐鼓吹革命推翻滿清第一功﹐

  但是﹐民國革命並未給中國百姓帶來幸福﹐帶來的卻是軍閥割據﹐

  山河殘破﹐民不瞭生....這就是台獨今天所謂的“和平七雄七塊論”

  早在民初已在中國“實驗”“驗證”過了...

所以李叔同為了對他所作一切懺悔....放棄了國民黨﹑出家作和尚﹐

是為國民黨“改革”的先行者...

今天國民黨高喊改革者﹐

有一個像李叔同一樣散盡家財﹑放棄一切去改革嗎﹖

改革玩假的﹑鬼混﹑沒有用﹗

而李登輝至今對“和平移轉政權”還沾沾自喜呢﹗

不是不報﹑時辰未到﹐我保證將來有的李登輝哭的﹗


回到民國 20 年的李叔同看此象﹐你的感覺就出來了﹐

李叔同看了此象會流淚﹔

蔣緯國的生父戴季陶看了此象惶惶終日..

否則﹐你今天根本沒感覺﹐顯不出這象的好來﹐就好像是

今天對“新新人類草莓族”講“七七事變八年抗戰”﹖

你別煩人了﹗



在圖中﹐一隻鳥“有足”站在山頂上﹐

  

  山


但在文中說 “鳥無足”﹐把鳥足四點去掉成“島”﹔

在圖中說“山有月”﹐有看圖中那有月亮﹖

是太陽嘛﹐所以不是“月”﹐是“日”﹗
鳥無足 山有月:島國日本
旭初升 人都哭:旭是日軍軍旗太陽旗﹔日軍侵略中國。


十二月中氣不和 南山有雀北山羅
十二月

在這裡“月”有多種用途﹐這是“POINTER”

十二“月”中氣不和與 山有“月”是指到此﹐

在 步虛上人預言有 “二七”是指“毛”

在這裡“十二”“王”也

山有月﹐一看沒有月﹐有“鳥”﹐

什麼人玩什麼鳥﹐這是什麼鳥﹖

大海沉沉日已過 ﹐注意看圖﹐有“海”有“夕陽”﹐

所以這隻鳥是引用“精衛填海”典故的“精衛”鳥﹐

而“王精衛”“汪精衛”也﹗

中氣不合﹕汪精衛與蔣介石唱對台戲也﹗

由清黨時的寧漢分裂(南京國民政府 VS 武漢國民政府)
到抗戰時的 南京偽政權 與 重慶國民黨政權

所以十二月中氣不和是汪精衛成立南京偽政府。


南山有雀北山羅

中國對日八年抗戰﹐中國自己內部都不和﹐

南方有汪精衛這隻“精衛填海”的“雀”組成南京“偽政府”

北方有俄“羅”斯支持延安中共﹐張開的網“羅”在等著﹐

後來國民黨國民政府這隻菜鳥果真被這“羅”網住正著﹐丟失了大陸江山....

一朝聽得金雞叫 大海沉沉“日”已過 ﹕

民國34年金雞年﹐島國日本投降﹗



第三九象﹕ 
大海沉沉日已過 ﹕是東洋日本的沒落

第四五象﹕ 
金烏隱匿白洋中 ﹕是西洋美國的沒落


台獨仁兄們﹐你們兩大靠山日本美國都註定了沒落﹐

你們怎麼老是押錯寶﹑站錯邊﹖這種人還硬要擠上

國際賭桌﹐不賠得傾家蕩產把台灣全輸光了才怪﹗

第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱讖曰:
   一二三四 無土有主
   小小天罡 垂拱而治
頌曰:
   一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
   若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
金聖嘆:「此象有一李姓,能服東夷,而不能圖長治久安之策,卒至旋治旋亂,有獸活禽死之意也。」
(唐明曰:

解推背圖,圖是最重要的,在圖中指出破綻,提出解秘之鑰!!!

第四十象﹕圖中三人傳球
一二三四:作什麼?
數人頭!!!
圖中只有三人,第四個到那兒去了?
這一象點出中華民國只傳了三代,孫文介石經國三代,
第四代被篡位只好逃亡。

四到那兒去了?
“罡”字“四正”也,
無土有主,主者正主也,
     第四代正主沒有土地,即人不在台灣被迫流亡,
小小天罡﹕身裁小小.武曲化權。
     李登輝身裁高大,根本不是四代正主小小天罡。
垂拱而治?
“治”水東台灣;
台海戰爭,中美軍隊僵持對峙,最後中共同意一國兩制前提下,接受美國送四代正主回台灣。

一口東來氣太驕
東﹕毛澤東;來﹕周恩來
毛澤東最喜“驕”字,人手氣順擋都擋不住﹕
毛澤東周恩來一口氣由延安向東而來氣勢驕盛氣凌人;

腳上無覆首無毛﹕
“卻台”也;退卻台灣;
腳背上無肉﹕
“腳”字無“月”成“卻”;
首無毛﹕
“首”字去毛成“台”字;
若逢木子冰霜渙﹕
哇,這句話流彈四射!

“木子”李也;亡國者李!
李宗仁?李登輝?李煥?還是三者皆是?
介石以為李是李宗仁;
畢其一生努力拼掉李宗仁,桂系革命黨同志死的慘死的冤!
今天大家知是“李登輝”
答案揭曉﹕
“若逢木子”是“岩里正男”!
推背圖作者說一個日本雜種後來改名姓李亡中華民國。
“若逢木子”是日本名字,
四個字是日本名;
而“子”為日本名經常用的字,如日皇妻子為“美智子”,
“若逢木子”的“若”很像
“岩里正男”的“岩”;
“逢”“里”是他鄉“逢”故“里”;
“木”道﹕干支之道;為“政”之道;(此典故出自易經)
“子”與“男”對應;
渙﹕把李煥也罵進來,李煥留美為CIA 吸收,
回國執行CIA 的福爾摩沙計劃,也就是“吹台青”本土化!
李登輝也是為CIA 吸收,所以李煥提拔的人都出問題,
李煥提拔李登輝並掩護李登輝奪黨主席!
生我者猴死我鵰﹕
誕生中華民國的是猻猴孫文及猿猴袁世凱;
死在美國(鵰)CIA 特務李登輝之手。)

第四一象 甲辰 離下離上 離讖曰:
   天地晦盲 草木繁殖
   陰陽反背 上土下日
頌曰:
   帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
   九十九年成大錯 稱王只合在秦州
金聖嘆:「此象一武士握兵權,致肇地覆天翻之禍,或一白姓者平之。」
(唐明曰:

這卦象中,推背圖作者李淳風嘲笑中共顛倒是非黑白價值,跟今天的李登輝一個模樣!
天地晦茫,草木繁殖

毛澤東的東字有木;周恩來的來字有木;林彪的林有木;葉劍英的葉英有草;
陰陽反背,上土下日
昇“上”“土”八路的旗降“下”青天白“日”旗
“反背”是關鍵字,用來破解毛澤東的“毛”!!

帽兒須戴血無頭
這句話要“反”過來念-“頭無血戴須兒帽”
頭無血﹕豆也;
豆像人“頭”鬍鬚上有帽子;
戴須兒帽﹕戴鬚兒帽也;
但圖中武士戴帽足踩一球,所以圖要“反”過來看;
髮變鬚!那麼足變手!
手弄乾坤何日休
當圖“反”時,足成手,足踩一球成為手弄乾坤!
但有更重要的“背”字,“手”背過來看成“毛”
是“毛弄乾坤何日休”的嘆息!
毛澤東弄乾坤何日才休呢?

九十九年成大錯
9 + 19 = 28;
毛澤東在竊据大陸後28年九九重陽節死(1976)!
若沒有天?何克如此神準?
稱王只合在秦州
李淳風嘆息﹕
毛澤東只要在秦州稱王就好了,
毛澤東竟如秦始皇由陝西延安(古秦州)起家,一統大陸,
更與秦始皇一樣,殘害知識分子大運動殺戮百姓。)

第四二象 乙巳 艮下離上 旅讖曰:
   美人自西來 朝中日漸安
   長弓在地 危而不危
頌曰:
   西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
   此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
金聖嘆:「此象疑一女子當國,服色尚白,大權獨攬,幾危社稷,發現或在卯年,此始亂之兆也。」
(唐明曰:

此圖說台海大戰,弓是台灣被中共佔領淪陷
兔子是在第四十卦象中失蹤逃亡的第四代正主,
美女抱琵琶是美軍帶著四代正主馳援台灣!
由軍事及政治雙管齊下解決台海戰爭問題!

美人自西來 朝中日漸安:美軍第七艦隊馳援
長弓在地 危而不危
長弓﹕台灣像一把弓
中共佔領台灣,台灣亡了;
在一國兩制前提下由四代正主接管台灣,改國號為中華明國,唐明中興。

西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮:美國美軍
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般:瞧你們台灣自己君非君臣非臣的德性,我也懶的再罵了!)
第四三象 丙午 巽下離上 鼎讖曰:
   君非君 臣非臣
   始艱危 終克定
頌曰:
   黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
   唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
金聖嘆:「此象疑前象女子亂國未終,君臣出狩,有一傑出之人為之底定,然必在三十年後。」
(唐明曰:

圖中一官帽老者一矮小少者伴行老者模仿少者跳元極舞

此卦象補述三代經國總統與四代正主間的關係﹕
1970年20歲的唐明替經國總統作決策,經國總統照著幹,
易經要典決策模式所推衍出的決策
農業企業化耦合十大建設
取代了青年才俊下鄉支援農村建設的毛澤東思維方式的共產決策模式。
(甚至李登輝的八萬農業大軍都是共產思維模式!)
是笑話?是實情!
台灣奇蹟就是這麼出來的!

君非君,臣非臣,始艱危,終克定

這句話要如“欲盡不盡不可說”所暗示反過來唸﹕
定克終,危艱始,臣非臣,君非君!

經國總統大定(死)的時候
中毒咯血休克而終,是台灣危險艱難的開始,
殺經國總統的作臣是非臣,作總統的時候非總統!
你們大家都知道這凶手是誰了,他就是李登輝!

黑兔走入青龍穴
黑兔就是42卦象圖中美國人送回來的兔子
青龍﹕太子;經國總統指定繼承人!

欲盡不盡不可說:
“欲盡不盡不可說”是關鍵。
與42卦象“危而不危”相應;
今年龍年是台海戰爭年!

惟有外面根樹上:
李淳風講完日文“若逢木子”
又講英文,西班牙文
“有外面根”﹕AMERICAN 美國
“樹上”SAN JOSE 矽谷
四代正主躲在美國矽谷搞高科技搞創業
三十年中子孫結:
1970 - 2000 30年過得好快!)
第四四象 丁未 坎下離上 未濟讖曰:
   日月麗天 群陰懾服
   百靈來朝 雙羽四足
頌曰:
   而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
   四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
金聖嘆:「此象乃聖人復生,四夷來朝之兆,一大治也。」
(唐明曰:

圖中一人坐椅上坐北朝南,一人揹弓立南朝北

這是一國兩制,唐明背起42卦中的弓台灣

百靈來朝 雙羽四足

唐明的圖騰有如靈字
中間是如同國民黨徽的日月同光再加十翼十星
更有中在亞中的中原標記。

日月麗天 群陰懾服

日月明也,唐明也

而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
唐明是今天惟一繼承中原明教皇天后土聖學之聖人(步虛法師之預言詩)
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
亞太共明同光體九國中華明國作領航者;

亞太規矩﹕千代歸政萬世日本千代天皇奉中原明教皇天后土萬世正主唐明作主盟者。)

第四五象 戊申 坎下艮上 蒙讖曰:
   有客西來 至東而止
   木火金水 洗此大恥
頌曰:
   炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
   從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
金聖嘆:「此象于太平之世復見兵戎,當在海洋之上,自此之後,更臻盛世矣。」
(唐明曰:
有客西來 至東而“止”

第四二象美人自西來,
西來的美國CIA為維持美國霸權﹐到東方搞“謀略”

木火金水 洗此大恥 :

木火金水﹕金木水火土﹐
無土
是“禮義廉”﹕無恥﹗相同用法

什麼“無土”﹖在第四十象 無土有主 即有“無土”兩個字﹗

所以﹐ 推背圖40象失蹤的“唐明”居然在推背圖
40424344﹐45 五象中亂跑...
真是“狡兔七窟”﹐名不虛傳﹗

炎運宏開世界同:指第三次世界大戰爆發
金烏隱匿白洋中

圖中射日的二人是第四十四象中的二人

日又名金烏﹐指美國

現在的“火
”是“洲際飛彈”

從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終 ﹕

第三次世界大戰結束後﹐美國這世界雄長也垮了﹐
台灣不安全﹐美國也差不多﹐
看樣子﹐我得要搬家到南極去了...)

第四六象 己酉 坎下巽上 渙讖曰:
   黯黯陰霾 殺不用刀
   萬人不死 一人難逃
頌曰:
   有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
   東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
金聖嘆:「此象疑君王昏瞶,一勇士仗義興兵為民請命,故曰萬人不死一人難逃。」
第四七象 庚戍 坎下乾上 訟讖曰:
   偃武修文 紫薇星明
   匹夫有責 一言為君
頌曰:
   無王無帝定乾坤 來自田間第一人
   好把舊書多讀到 義言一出見英明
金聖嘆:「此象有賢君下士,豪傑來歸之兆,蓋輔助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」
第四八象 辛亥 離下乾上 同人讖曰:
   卯午之間 厥象維離
   八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰:
   水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊
   五十年中一將臣 青青草自田間出
金聖嘆:「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱,而朱姓有以德服人之化,龍蛇相鬥,想在辰巳之年,其建都或在南方。」
第四九象 壬子 坤下坤上 坤讖曰:
   山谷少人口 欲剿失其巢
   帝王稱弟兄 紛紛是英豪
頌曰:
   一個或人口內啼 分南分北分東西
   六爻占盡文明見 棋布星羅日月齊
金聖嘆:「久分必合,久合必分,理數然也,然有文明之象,當不如割據者之紛擾也。」
第五十象 癸丑 震下坤上 復讖曰:
   水火相戰 時窮則變
   貞下起元 獸貴人賤
頌曰:
   虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢
   豺狼結隊街中走 撥盡風雲始見天
金聖嘆:「此象遇寅年遭大亂,君昏臣暴,下民無生息之日,又一亂也。」
第五一象 甲寅 兌下坤上 臨讖曰:
   陰陽和 化以正
   坤順而感 後見堯舜
頌曰:
   誰云女子尚剛強 坤德居然感四方
   重見中天新氣象 卜年一六壽而康
金聖嘆:「此象乃明君得賢后之助,化行國內,重見昇平,又一治也。卜年一六,或在位七十年。」
第五二象 乙卯 乾下坤上 泰讖曰:
   慧星乍見 不利東北
   踽踽何之 瞻彼樂國
頌曰:
   欃槍一點現東方 吳楚依然有帝王
   門外客來終不久 乾坤再造在角亢
金聖嘆:「此象主東北被夷人所擾,有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出,驅逐外人,再度昇平。」
第五三象 丙辰 乾下震上 大壯讖曰:
   關中天子 禮賢下士
   順天休命 半老有子
頌曰:
   一個孝子自西來 手握乾綱天下安
   域中兩見旌旗美 前人不及後人才
金聖嘆:「此象有一秦姓名孝者,登極關中,控制南北,或以秦為國號,此一治也。」
第五四象 丁巳 乾下兌上 夬讖曰:
   磊磊落落 殘棋一局
   啄息茍安 雖笑亦哭
頌曰:
   不分牛鼠與牛羊 去毛存'革享'尚稱強
   寰中自有真龍出 九曲黃河水不黃
金聖嘆:「此象有實去名存之兆,或為周末時,號令不行,尚頒止朔:亦久合必分之徵也 。」
第五五象 戊午 乾下坎上 需讖曰:
   懼則生戒 無遠勿屆
   水邊有女 對日自拜
頌曰:
   覬覦神器終無用 翼翼小心有臣眾
   轉危為安見節義 未必河山是我送
金聖嘆:「此象有一石姓或劉姓一統中原,有一姓汝者謀篡奪之,幸有大臣盡忠王室,戒謹惕勵,一切外侮不滅自滅,雖亂而亦治也。」
第五六象 己未 坤下坎上 比讖曰:
   飛者非鳥 潛者非魚
   戰不在兵 造化游戲
頌曰:
   海疆萬里盡雲煙 上迄雲霄下及泉
   金母木公工幻弄 干戈未接禍連天
金聖嘆:「此象軍用火,即亂不在兵之意。頌云,海疆萬里,則戰爭之烈,不僅在於中國 也。」
第五七象 庚申 兌下兌上 兌讖曰:
   物極必反 以毒制毒
   三尺童子 四夷讋服
頌曰:
   坎離相剋見天倪 天使斯人弭殺機
   不信奇才產吳越 重洋從此戢兵師
金聖嘆:「此象言吳越之間有一童子,能出奇制勝,將燎原之火撲滅淨盡,而厄運自此終矣,又一治也。」
第五八象 辛酉 坎下兌上 困讖曰:
   大亂平 四夷服
   稱兄弟 六七國
頌曰:
   烽煙淨盡海無波 稱王稱帝又統和
   猶有煞星隱西北 未能遍唱太平歌
金聖嘆:「此象有四夷來王,海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,猶有遺憾,又一治 也。」
第五九象 壬戍 艮下兌上 咸讖曰:
   無城無府 無爾無我
   天下一家 治臻大化
頌曰:
   一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
   紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
金聖嘆:「此乃大同之象,人生其際,飲和食德,當不知若何愉快也。惜乎其數已終,其或反本歸原,還於混噩歟。」
第六十象 癸亥 坤下兌上 萃讖曰:
   一陰一陽 無始無終
   終者自終 始者自始
頌曰:
   茫茫天數此中求 世道興衰不自由
   萬萬千千說不盡 不如推背去歸休
金聖嘆:「一人在前,一人在後,有往無來,無獨有偶,以此殿圖,其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之,著者有知當亦許可。」

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